وقال : « قال صالح جزرة : ثقة » . وقال ابن عديّ : « لم أرَ له حديثاً منكَراً فأذكره » . ثمّ نقل تكلّم بعض معاصريه فيه ، وهم عبد اللّه بن أحمد ، المتوفّى سنة 290 ، وابن خراش ، المتوفّى سنة 283 ، ومطيّن ، المتوفّى سنة 297 ، والظاهر وجود اختلافات بينهم وبينه ، ممّا أدّى إلى أن يذكروه بسوء ، لا سيّما ما كان بينه وبين أبي جعفر مطيّن ، إذ كان كلٌّ منهما يذكر الآخر بسوء وينال منه ( 1 ) . ومن هنا فقد نصّ غير واحد من الحفّاظ - كالذهبي - على أنّ كلام الأقران بعضهم في بعض غير مسموع . * وأمّا « إبراهيم بن محمّد بن ميمون » ، فقد ذكره ابن حبّان في الثقات قائلا : « إبراهيم بن محمّد بن ميمون الكندي الكوفي ، يروي عن سعيد بن حكيم العبسي وداود بن الزبرقان . روى عنه أحمد بن يحيى الصوفي » ( 2 ) . ولم أجد له ذِكراً في كتب الضعفاء . . . . وقد ينقم عليه روايته لفضائل أمير المؤمنين عليه السّلام ، وكم له من نظير ! فقد ذكر الذهبي بترجمة أحمد بن الأزهر : « وهو ثقة بلا تردّد ، غاية ما نقموا عليه ذاك الحديث في فضل عليٍّ رضي اللّه عنه » ( 3 ) . يعني : ما رواه عن عبد الرزّاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبيد اللّه بن عبد اللّه ابن عتبة ، عن ابن عبّاس ، قال : نظر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إلى عليّ بن أبي طالب ، فقال : أنت سيّد في الدنيا ، سيّد في الآخرة ، حبيبك حبيبي ، وحبيبي حبيب اللّه ، وعدوّك عدوّي ،

--> ( 1 ) تاريخ بغداد 3 / 43 . ( 2 ) الثقات 8 / 74 . ( 3 ) سير أعلام النبلاء 12 / 364 .